فَقَالَ : بل سلني أَنْت . فَأقبل عَلَيْهِ الْكسَائي ، فَقَالَ : كَيفَ تَقول : " كنت أَظن أَن الْعَقْرَب أشدُّ لسعة من الزنبور ، فَإِذا هُوَ هِيَ ، أَو فَإِذا هُوَ إِيَّاهَا " ؟ فَقَالَ سِيبَوَيْهٍ : فَإِذا هُوَ هِيَ . وَلَا يجوز النصب . فَقَالَ لَهُ الْكسَائي : لحنت . ثمَّ سَأَلَهُ عَن مسَائِل من هَذَا النَّحْو : خرجت فَإِذا عبد الله القائمُ والْقائِمَ . فَقَالَ سِيبَوَيْهٍ : ذَلِك كُله بِالرَّفْع دون النصب . فَقَالَ الْكسَائي : لَيْسَ هَذَا كَلَام الْعَرَب ، ترفع ذَلِك وتنصبه . فَدفع سِيبَوَيْهٍ قَوْله . فَقَالَ يحيى بن خَالِد : فقد اختلفتما ، وأنتما رَئِيسا بلديكما فَمن ذَا يحكم بَيْنكُمَا ؟ فَقَالَ لَهُ الْكسَائي : هَذِه الْعَرَب ببابكم قد اجْتمعت من كل أَوب ، ووفدت عَلَيْك من كل صقع ، وهم فصحاء النَّاس ، وَقد قنع بهم أهل